淨空法師:教你如何面對逆境也不生氣淨空法師:教你如何面對逆境也不生氣 導讀:你發脾氣受害的是自己,與別人不相干。如何才是真正的修行?如何在極不平等的人事環境裡修平等心?如何面對別人的譭謗、侮辱。請聽法師怎麼說。  「瞋心,於違逆情境上」,就是自己種種不如意,不適合自己的心理,不是自己的願望,在這些境界裡面起了瞋恚,忍不住了,「不能含忍,忍不住了;一念瞋心起,百萬障門開」。瞋心可怕!瞋恚一起來之後,誰受害?---自己受害。別人有沒有受害?別人決定不受害。你要覺悟,你發脾氣受害的是自己,與別人不相干。你就是發個狠心把對方殺掉,他受害沒有?他沒有受害。他明明死了,怎麼沒受害?他死了馬上去投胎,還到善澎湖民宿道,不到惡道,為什麼?他被人殺了,他沒有罪。殺人的人有罪,被人殺的有什麼罪?他沒有罪。被人殺,消了業障,當然往上升。只有殺人,這個生氣的人,才墮落到地獄,要曉得這個道理。     所以在逆境裡千萬不能生氣,要把這個事實真相看清楚,利害得失看明白,你生氣是自己跟自己過不去,反而成全了別人。自己跟自己過不去,這才是愚痴,所以這個事情決定不能做。佛門裡常說,「火燒功德林」,功德不容易修。積功累德,一發脾氣就燒光了。所以你要問問,你有多少功德?你要想一想,我什麼時候發了脾氣?發脾氣之後到現在沒發,所修的就那麼一點功德,因為前面所修的都燒光了。只有忍辱的人,才能保持他的功德。所以魔厲害,魔看到你積功累德信用貸款就不高興,就嫉妒了。因為他不能破壞你的功德,只有希望你自己去燒,他在旁邊勸你發脾氣,用種種方法來誘惑你,使你發脾氣,就是勸你把功德趕快燒掉。你也很聽話,一看到這個境界馬上發脾氣,就把自己的功德燒掉了。魔就哈哈大笑,這個人很聽話,叫他燒,他就燒掉了,所以不能上當。逆境現前的時候,自己要覺悟,是魔境現前要把我的功德破壞,你要是一下發覺了,偏不上當,你功德保全了。  那個逆境是什麼?是逆增上緣(用相反的方法幫助你),那是佛菩薩。所以佛與魔也是假的,也不是真的。破壞你功德的就叫魔,成就你功德的就叫佛。他故意惹你生氣,你不生氣,那是佛,為什麼?你的功德更增上。魔、佛就是一念覺迷變現的境界,你一念覺,外面統統網路行銷是佛;一念迷,外頭統統是魔。說穿了,真正外境無佛亦無魔,佛與魔就是你自己一心在那裡轉變。,假生氣別真生氣。一生氣,事情辦成了,那叫善巧方便,那是智慧的運用,不是真生氣,真生氣就是火所以不管在什麼情形之下,別動肝火,決不生氣。也有人說,如果不生氣,人家來欺負我,得寸進尺呢?這個情形有的,可以裝著生氣燒功德林。演演戲,表演一下沒關係。我們一定要善於運用,善於運用是智慧。(文摘--阿彌陀經要解(第五十七集)1984 臺灣景美華藏圖書館 文件名:01-04-57)   淨空法師:如何在極不平等的人事環境裡修平等心? 佛在《金剛經》上說,度無量無邊眾生,而實無眾生得度者,佛不度眾生。佛有能力度眾生嗎?沒有。為什麼?每一個酒店兼職眾生的法界是自己造的,自己變現的,佛有什麼能力來干涉你,佛沒有能力。佛只能把他自己修學的經驗告訴我們,我們明白了,曉得事實真相,知道自己應該怎麼做法。所以,自己從凡夫成佛了,誰幫助我們的?沒有人幫助,我們自己成就的,是自己度自己,不是別人度自己。在四種緣裡面講,親因緣、所緣緣、無間緣都屬於自己的,外面只是一個增上緣而已,諸佛菩薩給我們做個增上緣,其他的三種緣全是在自己。你看六祖在黃梅得法之後,五祖送他,六祖說未悟時候師度,已經覺悟之後自度。未悟的時候不曉得門道、不曉得路,人家指點我一下,來度我;認識路了,這個路是要自己走的,別人不能幫助我們走,也不能帶著我們走,路是一定要自己走的。所以,佛菩薩給我們指保濕面膜出一條路而已。  我們要想真正成就,真正離苦得樂、究竟解脫,先要從哪裡學起?要學無分別,你能從這個地方下工夫,這真正叫從根本修。換句話說,今天我們在極不平等的人事環境裡,環境很複雜,把它歸納成三個就統統包括了,人的環境、事的環境、物的環境。現在這三個環境都是極不平等,在這極不平等裡面修平等心。平等心怎麼修法?我一切不分別、不執著,心就平等了。更巧妙的方法是念阿彌陀佛,與一切人相處,我念阿彌陀佛,在一切事務裡我也念阿彌陀佛,一切物質環境裡我也念阿彌陀佛。把一切不平等統統歸到阿彌陀佛,就平等了,這是八萬四千法門裡面一個很巧妙的方法,因為人沒有法子做到沒有念頭。沒有念頭行不行?不行,沒有念頭叫無想定,節能燈具無想定不是佛法,真要修成了,果報在四禪無想天,那還是個麻煩事情!所以,禪定叫止觀,止是止息一切妄念,觀是心裡清清楚楚、明明白白,它不落有念,也不落無念,那才是真正的禪定。我們唸佛方法正符合這個標準。唸佛人沒有一切念頭,這是不落有念;我這一句佛號清清楚楚、明明白白,也不落無念。有念無念都不落,這是唸佛法門的微妙之處! 法門的殊勝,法門的好處,你真正要理解、真正體會到,你才會認真的去修學。確實能滅一切煩惱,能得一切幸福,佛家所說離苦得樂,這是真的。我們果然相信,認真修學,不要多,你真肯幹,半年就有效果。最難的就是這半年,不容易,初半年很不容易,半年真幹下來之後,其樂無窮,的確就不容易退轉了。為什麼?你新成屋嘗到味道,這半年是最艱難的。心真的定下來半年,對於一切分別執著淡薄了,自然煩惱輕,智慧長。所以,功夫開頭難,非常之難,因為不相信,很難相信。味道嘗到之後,相信了,那時候你決定不會再改變主意,到那個時候只要能夠保持,這一生當中決定成就。(文摘——往生論(無量壽經優婆提舍願生偈)(第十集)1987/7美國達拉斯 檔名:06-01-10 )  淨空法師:如何面對別人的譭謗、侮辱   佛在經上講過,娑婆世界也是好修行的場所,在娑婆修行一天等於在極樂世界修行一百年。為什麼?西方極樂世界沒有障礙,樣樣順心,樣樣如意,提升很困難。這個世界苦樂夾雜大起大落,要墮落很快,一下會墮地獄,要往上升也快。所以你能瞭解這個環境,抓住這保濕面膜個環境大幅度的提升自己多好!大幅度提升最重要的一個原則就是慈悲,就是愛心。你能夠把你的愛心擴充到法界虛空界,至少也像《弟子規》那樣一個標準,「凡是人,皆須愛」。你能夠愛一切眾生,人之外所有的動物平等愛惜,花草樹木、山河大地你沒有一樣不是真誠愛心,那你到極樂世界去,那個品位就提升得很高、很高了。我們在這個世間學這一招,學化解所有的怨恨,別人譭謗我、侮辱我、陷害我,不但沒有怨恨,還有感恩的心,為什麼?消我的業障。順境裡頭感恩,逆境裡頭更感恩,這一生永遠生活在感恩的世界,多幸福!放下恩怨,全心全力尊重別人、關懷別人、照顧別人、幫助別人,我們斷惡修善、積功累德要這樣去做才有真實的功德。  住在這個世間,室內裝潢跟一切眾生往來,就學普賢菩薩,恆順眾生,隨喜功德,唸唸想幫助他們、成就他們。眾生造惡沒有關係,有緣,你慢慢去感化他。我們做出一個好樣子來給他看,讓他慢慢去覺悟,像《華嚴經》偈子裡頭所說的,「捨身無量等剎塵」。菩薩做這麼好的樣子給我們看,我們應當學習。自己覺悟了,幫助別人覺悟,隨緣不攀緣,有這個機緣要做,不能不做。這是講所有物質現象,緣聚緣散,聚的時候沒有歡喜心,沒有貪戀的心;散了的時候不生煩惱,沒有怨恨。聚也好,散也好,總要以心平氣和來對待,才能真正保持自己覺而不迷。  (文摘恭錄--修華嚴奧旨妄盡還源觀(第七十集)2009/8/4臺灣 檔名:12-47-70)  (轉自學佛網:seohttp://big5.xuefo.net/show1_26899.htm)
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